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离间一人。见人富贵愿他贫贱。欺诳一无识。失意则怨天尤人。分外营求。 准一过 没人一善。役人畜不怜疲顿。唆人一斗。不告人取人一针一草。见人忧惊不慰，心中暗举恶意害人。遗弃字纸。助人为非一事。暴弃五谷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231839523.html
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好话，说正语、善言，既是说法布施，又能圆满周遭事物，广结善缘。
心善则语善
现今社会由于贪求功名、权势、财物、情色等欲望，只重表相，短视近利，道德沦丧，常见恶言毁谤、恶意中伤之语，淫乱、巧言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html
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发心出家者，以恭敬心求阅亦无妨。但切勿以此而于出家师父中妄起分别，自断佛法善根。或以少明戒法，驾凌僧尼，恶意盘诘，令他难堪，图逞一时之口业，必遭累劫之罪殃。
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弘 律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048297.html
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言语真实无恶意。 言多无义必有失，节制言语适时说。 无义活动善行退，停止无关修行事， 无益之事莫费心。 求而不得因宿业，保持快乐与轻松。 当心冒犯圣者尊，比死更糟无过此， 诚实坦率待他人。 ...
格西·格桑嘉措
|佛学论文|因明|五明|
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以欢喜言词，说引导众生于接受真理的话。还要审情度势，说契情、契理、契时、契机的话；否则，当人办丧事，却说祝贺话，岂独词不达意，亦令人反感，而你的善意，反而变成恶意。试问：谁会喜欢接近，而接受教化呢？
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不详
佛学论文|因明|五明
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之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。”理学的这种“格物致知”的思想上确实已与禅法相近，因为禅认为，心性是无是无非的，无善无恶的，关健在于意识的善恶，既然能够知道区分善恶，那么就应该...
清 然
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劝告，但乙胸怀成见，不但不肯接受，而说是恶意中伤。反之若甲乙毫无成见，或感情很好，那即使是甲以粗言相待，乙也能甘之如饴的。所以丢开了主见才能信顺真理，这样信心才能清净(这与三慧中的闻慧相应)。第二是信...
果定
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580354128.html
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不了解佛教，却被眼前的一些事物所蒙蔽，索性人云亦云，诽谤佛教。更有低俗的媒体，在不知事实真伪的情况下，恶意夸张，虚假捏造，以求娱乐大众。 比如那部被誉为四大名著之一的《西游记》。一位在佛教史乃至...
源 野
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食知节量，是则诸受薄，安消而保寿”的偈语，令波斯匿王知晓身体健康之道。又佛陀以“向风掷土”，说明恶意伤人者，果报还自受；“盲龟浮木”，说明人身难得；“松紧中道”，说明修行如调琴，要不缓不急；“两鬼争尸...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即慈明禅师)。慧南心想，文悦并非石霜楚圆门人，而又要他投楚圆，想必并无恶意。于是便抢着试试看的心情，往投石霜。途中，又听说楚圆不事事，慢侮丛林同道，又改变主意，折往衡岳，投依福严贤，贤对慧南倒也看重，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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